Голубь мира
От редакции
Жерар Депардье стал одним из
самых значительных внешнеполитических событий в России за последние полгода.
И не важно, что великий актер сыграл в 243 фильмах, в том числе — в нескольких российских.
Неважно даже, что помимо работы в кино Депардье всерьез занимается виноделием: он купил в долине реки Луары замок XII века и обширное поместье в 27 гектаров, которое сплошь засадил виноградниками; сегодня его вина известны во всем мире.
Депардье открыл два ресторана в Париже и написал поваренную книгу (в сентябре 2005 ее издали в Великобритании), а еще он пробует себя в качестве певца — актер записал собственный компакт-диск.
В
некотором роде он затмил собой даже называемый многими «людоедским» «закон Димы Яковлева» и называемый многими незаконным «закон
Магнитского», потому что вызывал любопытство практически у всех россиян — и никого не
оставлял равнодушным.
Отчего столь именитый француз вдруг захотел стать
гражданином России? Гражданином нашей Родины, из которой принято в основном уезжать, как
это сделали Евгений Киселев и Гарри Каспаров? Уезжать, но уж никак не въезжать?
В начале этого года актеру было
предоставлено российское гражданство. Депардье получил мордовскую прописку и
квартиру в Саранске. Власти Мордовии предложили ему занять пост регионального
министра культуры.
Став гражданином России, Жерар
Депардье превратился в постоянный информационный повод. То его штрафуют за
что-то (за нарушение правил дорожного движения), то его обвиняют в том, что он
получил квартиру в обход ветеранов (чеченский лидер Рамзан Кадыров подарил
Депардье пятикомнатную квартиру в Грозном), то горит дом, по соседству с
которым Рамзан Кадыров дал Депардье ту самую квартиру.
А то вот еще один поворот:
Депардье готов отказаться от российского гражданства.
Международное французское радио
(RFI) сообщило, что актер Жерар Депардье хочет получить алжирский паспорт.
Об этом Депардье заявил в
интервью еженедельнику Journal du Dimanche. «Я хотел бы иметь семь паспортов
тех стран, которые я люблю. Я попрошу ещё паспорт Алжира», — цитирует актера
RFI.
«Я хотел бы соответствовать
образу, который так любят французы — бунтовщика, преодолевающего преграды,
иногда нетрезвого. В этом есть что-то от хулиганского духа, который нравится
Путину», — отметил Депардье, как передало ВВС.
Чтобы узнать, как ко всей этой
истории относятся сами французы, мы обратились к нашему постоянному автору.
Известная нижегородская
журналистка Светлана Васильева около двух лет живет во Франции. Она сменила
фамилию на Шашина-Муше, но не растеряла стиля и журналистской аналитичности и
наблюдательности.
Метания
Метания Жерара Депардье в
мировом пространстве – неувядающая тема. Французы и русские гадают: почему он
уехал из Франции и принял гражданство России? Ну зачем же он это сделал?!
Депардье путает и тех, и других.
Сегодня он говорит, что подает на гражданство Алжира и не хочет на этом
останавливаться: «Я хотел бы иметь семь паспортов стран, которые я люблю».
Ключевая же фраза, мне кажется, была
произнесена им несколько дней назад на пресс-конференции Московского
кинофестиваля: «Французы предали меня».
… Я читаю комменты к статьям
вокруг отъезда Депардье — в «Фигаро», в «Паризьен», в «Монд».
Даже удивительно, но в анонимных
комментариях нет ненависти. И это после того, как были опубликованы результаты
социологического опроса французов об их отношении к отъезду Депардье.
По данным опроса, 63% жителей
Франции считают его отъезд экономическим, произошедшим из-за высоких налогов, и
осуждают актера. Такой процент осуждающих складывается в основном из-за 92% «левых»,
тогда как 60 % придерживающихся «правых» взглядов Депардье понимают и
поддерживают.
В комментариях в газетах
прозвучала даже такая реплика: «Удивлен результатами опроса. Думаю, результаты
таковы, потому что государственное учреждение его провело».
В комментах люди в основном возмущены:
«Те, кто критикует Депардье,
скажите, а что вы сделали и принесли Франции?!». «Завистливые социалисты, вы
всегда считаете деньги других!». «Французы, вы не переносите чужой успех, вы не
переносите тех, кто удался!». «Мы люди мира, каждый человек имеет право делать
собственный выбор, где жить».
«Депардье ничего не должен
французам, он честно платил все налоги. Просто, как многие другие, он не умеет
врать. А он хотел повернуть французов к реальным проблемам общества, которые сегодня
существуют. Он заявил об этом во всеуслышание и за это поплатился».
«Жалкий человек с котлетой
бабла»
Последний довод мне кажется правильным.
Депардье, человек с широкой «русской душой», честно сказал: «Французы,
посмотрите: то, что делает правительство — это плохо, это ведет страну в никуда,
я этого не приемлю», и сразу же правительство дало хитрый манипулятивный отпор.
Каких только эпитетов не
удостоился актер от вежливых французов (в основном облаченных политической
властью), если даже премьер-министр Эйро назвал его «жалким»!
Депардье искренне ждал
извинений, ведь он был всегда законопослушным гражданином, платил все налоги за
свои предприятия, создавал рабочие места во Франции. Он не скрывал свои счета,
как Каюзак и другие политики. Так за что же? Но не дождался…
Лучшие люди французской культуры
выступили против такой травли «священного монстра» французского кинематографа. В
их эмоциях на страницах печати ощущается некое потрясение поведением
французского общества.
Катрин Денев опубликовала
открытое письмо актеру Торретону, который обвинил Депардье в том, что он
покинул Францию с «котлетой бабла». «Он — великий актер, а вы лишь выражаете
свою злобу» (думаю, хотела написать сначала «зависть» — От автора), — не
выдержала такой грязи актриса.
Брижит Бардо забыла свои
разногласия с Депардье из-за животных и назвала его жертвой «несправедливого
очернения»: «Хотя он и любитель корриды, это не мешает ему быть выдающимся
артистом, который олицетворяет Францию»…
Моя преподавательница французского
Лор не скрывала своего неприятия:
«Это вульгарно — так обращаться
с человеком, который принес славу Франции. Ведь он даже сыграл юмористический
символ Франции – Астерикса.
Люди свободны делать то, что они
хотят. Депардье надо было, как всем другим, скрыть от общества, что он переезжает,
не выражать свою позицию публично. Тогда бы не возникло проблем.
Ведь так сделал несколько лет
назад Ален Делон, переехав от гораздо меньших, чем сейчас, налогов в Швейцарию.
А Джанник Ноа, который тоже платит налоги в Швейцарии?
Теперь они чернят образ
Депардье. Я думаю, они нашли персону, чтобы перевести внимание с реальных
проблем Франции, которые они не решают».
Воспоминания о 1789 годе
Мне лично, кажется, что Франция
с нынешними социалистами регрессирует в гуманитарном плане. И ситуация с
Депардье — как лакмусовая бумажка на этом фоне.
Зависть и нелюбовь к людям,
которые стремятся и могут заработать — эту черту сами французы считают своей
национальной отрицательной. Я читала статьи об этом в серьезных журналах, где
нелюбовь французов к успешным и богатым объясняется тем, что во Франции так и
не прижился протестантизм, как в Англии и в Германии, а сильны традиции католичества
с его подспудным неодобрением богатых. И сейчас эту черту подогревают своей
идеологической политикой социалисты в правительстве.
Как это ни пародоксально звучит,
реакция правительства напомнила все наши до боли знакомые большевистские
лозунги. Кстати, Катрин Денев в своем открытом письме упомянула, что господин
Торретон завистливо подсчитывает деньги Депардье, назвав это обывательской
мелочностью: «Мне становится страшно, когда я думаю, что бы вы совершили в 1789
году!».
Но оптимизм вселяют слова
простых французов — те, что я читаю в анонимных комментариях во французской
прессе. Французы вслед за Катрин Денев повторяют слова Вольтера: «Я не согласен
с его идеями, но я готов сражаться до смерти, чтобы он смог их выразить!».
Свободный гражданин мира
Почему же Депардье выбрал Россию?
И почему он выбрал еще семь других стран?
Он сказал об этом сам: это
страны, которые я люблю.
Европейцам не очень понятна
Россия. Логика, по которой живут люди у нас, не является логикой французов.
Понять Россию можно через ее литературу. Я думаю, Депардье воспринял нашу
ментальность также через литературу.
Возможно, он и имеет этот литературный
взгляд, который не могут замутить картинки реальности, ибо в этой реальности он
не живет. А живет он в деревне Нешен бельгийского уезда.
Хотя литературный взгляд тоже не
врет, просто реальные европейцы абсолютизируют российскую практическую
реальность, а Депардье, как человек творческий и талантливый, абсолютизирует
духовные ценности. И то, и другое в абсолютном значении — правда неполная.
Но шаг Депардье – это шаг
навстречу объединению мира, навстречу пониманию между нами и другими народами.
Своим поступком он как бы
кричит: «Смотрите, каждый человек свободен. Он может сам выбирать ту жизнь,
которую хочет и которой достоин!».
Я наблюдаю за ним с гордостью. Такой
вот Депардье — голубь мира.
И он сказал: «Я не сменил
национальности». Поэтому он еще вернется…
