Россия — это СССР 2.0
Геополитика
Современная Россия напоминает СССР — чем дальше, тем больше —
в своих установках, методах, стремлениях.
На мой взгляд, главная задача, которую решает сегодняшний
президент Российской Федерации Владимир Путин, — это восстановление
паназиатского могущества России. Путин стремится, как мне кажется, быть лидером
некоего евро-азиатского содружества, которым он — а что?! — еще, может быть, и
станет. Но пока этого не произошло, Россия в своих поступках проявляет не
только признаки имперского мышления, но и методы, свойственные советской
империи.
Возьмем не просто примеры нейтрального свойства, возьмем
примеры столь болезненные, как политика России на Кавказе.
Я считаю, что как англичане в свое время предоставили волю
своим колониям, так следовало сделать и нам. Кавказ — это совершенно другая
цивилизация. Просто — другая цивилизация. И когда Руслан Аушев, президент
маленькой территории на карте российского государства, законодательно ввел у
себя многоженство своим указом, то его тут же из президентов убрали. А на самом
деле он сделал то, что требовала их культура, их традиции. На самом деле
многоженство существовало и при советской власти, существует оно и сегодня —
несмотря на все указы президентов и генеральных секретарей.
Как это делается?
«Откуда у вас еще одна женщина в доме?» — «Да это сестра жены,
даже две: вот — младшая, вот — средняя». А потом появится еще и самая младшая
сестра жены. Количество «сестер» может меняться, но на самом деле это не
сестры, а жены. Такова мусульманская традиция, и никуда от нее не уйдешь.
Это только маленький пример, а на самом деле Кавказ —
действительно иная культура, иные традиции, иная цивилизация. И сколько бы мы
ни ставили туда ермоловых, рано или поздно они уйдут. А традиции и культура
народа не изменятся.
Причем всегда надо иметь в виду, что мусульманство — это
особая религия, пусть принципиально она и не отличается от других
распространенных религий. И в отношении к религиям со стороны российских
властей также проявляются родовые пятна Советского Союза.
Когда мне говорят, что ислам — это мирная религия, я в это же
самое время думаю: существуют ли вообще мирные религии? Религии, которые не
стремились бы к экспансии, не стремились бы завоевать себе большие территории,
больше адептов и больше народов?
Разве иудеи не вели религиозных войн — против, например,
альбигойцев и других? Разве не вели религиозных войн католики с их крестовыми
походами? Христиане в этом отношении столь же прагматичны и эмоциональны, как и
мусульмане. Народы, если смотреть на уроки истории, действовали со страшной
жестокостью…
Не стоит обольщаться и насчет православия. В российской
истории был царь Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим. В свое время он напал
на территорию Литвы. Не Литвы в нашем нынешнем понимании географическом,
политическом и историческом, а на территорию Литвы как Великого княжества
Литовского и Русского, как оно себя именовало. И где русский язык был
государственным языком.
Во время Второй мировой войны, которую мы называем Великой
Отечественной, германские фашисты уничтожили 25% населения — это цифра,
конечно, чудовищная. Однако Алексей Михайлович на территории Великого княжества
Литовского и Русского в свое время и во имя своих целей уничтожил половину
населения этой многострадальной территории. Команда была такая: резать
католиков, резать жидов, — резать почти всех. И задача царя-батюшки была, в
общем-то, выполнена: территория нынешней Беларуси была обескровлена, фактически
она обезлюдела и оправилась более или менее только после ста и более лет после
этого «государственного погрома».
Так что я не знаю религии, которая была бы мирной и не
стремилась бы к распространению своего господства. Другое дело — когда само
государство потакает той или иной религии. Когда складываются условия, при
которых та или иная религия оказывается если и не под прямой защитой, если и не
под прямым покровительством, то под благосклонным оком государства, которое
позволяет религиозным функционерам многое.
«Хребет России»
Сегодня в экономике нашей страны происходят печальные вещи.
Одним из показателей того, что Россия в определенной степени превращается в
Советский Союз, является отношение государственных чиновников, прежде всего
чиновников высокого ранга, к тому, что всегда составляло «хребет России», а именно
— к сельскому хозяйству и сельскохозяйственным производителям.
Можно ли однозначно ответить на вопрос: почему Владимир Ленин
и Иосиф Сталин ставили своей задачей уничтожение российского крестьянства?
Уничтожение самой основы российского крестьянства — частной собственности на
землю?
К 1913 году Российская Империя экспортировала
сельскохозяйственную продукцию едва ли не по всему миру. Все это были
последствия реформы Петра Столыпина. Законы Столыпина просуществовали недолго,
однако дали возможность России выйти на мировой рынок с продуктами питания.
Реформы Иосифа Виссарионовича, завещанные тому еще Лениным, в
общем-то, были провозглашены Троцким, который говорил, что индустриализацию
российского государства можно осуществить только за счет ограбления крестьянства.
Сталин выгнал Троцкого из страны, а затем убил. Однако идеи его принял.
Что делается с крестьянством сегодня, скажите, пожалуйста?
Здесь, для сравнения и анализа, опять возникает церковная
тема, но в этот раз именно церковная, а не общерелигиозная. За то, что
советское государство в свое время притесняло, преследовало и грабило Русскую
православную церковь, в так называемой «новой России» для нее специально и
отдельно был принят закон о реституции. То есть — о возвращении церкви
собственности.
Каковы же следствия этого закона? Что происходит сейчас,
например, в Нижнем Новгороде?
Из Дома офицеров выгнали детские кружки — выгнали в пользу
церкви. Теперь стараются выжить из своего здания Нижегородскую консерваторию. И
ведь выживут, потому что такова линия, взятая Владимиром Путиным: Русской
православной церкви нужно возвращать все, что когда-то у нее было отнято.
Хорошо: это — восстановление справедливости по отношению к
РПЦ. А что же другие слои общества? Например — многострадальное крестьянство?
80 % населения царской России составляло крестьянство.
Крестьянство большевики ограбили вчистую. Они ввели новую форму крепостного
права — колхозы. Они не дали крестьянам паспортов. Он не дали им возможности
выезжать за пределы своей деревни.
Что же в итоге получилось? В конечном итоге мы пришли к
продаже продуктов питания по талонам.
А что делает сегодня Путин? Он дал возможность ввести
монополии на продукцию сельского хозяйства. На самом деле, это было губительно
для сельскохозяйственных производителей. Где теперь крестьянство? Крестьянство
теперь окончательно уничтожается. Потому что вновь уничтожается частная
собственность крестьян.
Прокрутка ради продукта
Что должно было бы сделать новое правительство в начале 1990-х
годов? Оно должно было выделить максимальные кредиты тем, кто хотел заниматься
сельским хозяйством. Оно должно было максимально раздать землю крестьянам, тем,
кто хотел ее взять. И оно должно было гарантировать достаточное количество
кредитов людям на селе — на постройку дома, на постройку фермы при доме, на
обзаведение хозяйством — и так далее, и так далее.
Все это нужно было сделать. Мы же принялись восстанавливать
церкви. Мы отдаем церкви миллионы и миллиарды задаром. Для крестьян же
миллионов, а уж тем более миллиардов нет.
При Егоре Гайдаре в бытность его премьер-министром России в
первые годы правления Бориса Ельцина начали давать длинные кредиты желающим
заниматься сельским хозяйством. И я знаю людей, которые смело взялись за это
новшество, получили кредиты, неплохо организовали свою работу. Но в целом
политика нашего государства, увы, была направлена на окончательную ликвидацию
крестьянства.
Одному из крестьян в Нижегородской области — он был
председателем Ассоциации фермеров в Выксунском районе — угрожал реальный
тюремный срок. Его судили и собирались приговорить не больше не меньше как к 15
годам тюрьмы за то, что он «незаконно манипулировал выделенными ему кредитами».
А что именно было незаконным? В чем состояли манипуляции? И
мог ли он в тех, существовавших тогда условиях, поступать иначе, если на самом
деле хотел развития своей крестьянской земли?
Государственные кредиты тогда уже давались на короткий срок.
Длинные кредиты к тому времени давать перестали. Человек, о котором идет речь,
взял длинный кредит — взял не сам по себе, по своей воле и для себя, а по
решению правления своего районного союза фермеров. И чтобы эти деньги
сохранить, а не потерять в связи с галопирующей в те времена инфляцией, в этих
изменчивых условиях они пустили эти деньги в оборот — пустили их в торговлю.
Они прокрутили эти деньги через открытые ими же торговые киоски. И в результате
сохранили их для того, чтобы тратить на сельскохозяйственные дела.
Но кредит-то ведь был государственным. Отсюда вопрос
прокуроров: «А вы использовали государственный кредит по назначению? Нет, вы
запустили его в торговлю. Следовательно, вы подлежите суду за мошенничество».
Тяжелое обвинение само по себе. Однако главное было вот в чем.
При личной встрече, которая произошла — и не могла не произойти в маленьком
городке — вне зала суда, прокурор сказал этому человеку: «Я вас все равно
посажу. Потому что вы — сторонник частной собственности. А я в душе —
коммунист. И партбилет у меня лежит в ящике стола. Так что я вас все равно
посажу».
Когда ты воспитан на коммунистических традициях, мышление
очень трудно изменить. Можно разбавить его чем-то, но какие-то принципы
остаются незыблемыми.
Именно поэтому в Нижегородской области так плохо обстоят дела
с сельским хозяйством: губернатор Валерий Шанцев привык смотреть на селян как
на какую-то форму крепостного крестьянства. Он считает, что сельским хозяйством
нужно руководить, давать ему ценные указания. Он не считает, что нужно дать
крестьянину свободу, землю и помочь ему со средствами производства.
За что ни возьмись — монополии, экономика, сельское хозяйство,
внешняя политика, командно-административные методы — все у нас является в той
или иной степени повторением Советского Союза. Только повторением на более
низком, ухудшенном уровне, предпринятым, как кажется, не иначе как для того,
чтобы довести страну до полного разорения.
