Шотландский резонанс: Что вместо?

Не знаю, радоваться или
огорчаться следует по поводу того, что  после референдума в Шотландии,
существующие противоречия между  нею  и остальной
Великобританией  усиливаются,  а процесс  выяснения
отношений  после референдума и на официальном, и на межличностном
уровнях   протекает в радикальных формах .  Радоваться нечему,
ибо ещё один конфликт  не добавляет стабильности в мире. Но и огорчаться
по большому счёту  нет серьёзных оснований. Возрождающиеся нации, словно
дети малые,  учатся самостоятельно ходить,  падая при этом, 
ушибаясь и плача. Таков процесс познания мира и становления в нём. К
этому  надо относится, как к должному. 

Хотя
очевидно, что  так не думают те,  от кого уходят или пытаются уйти,
усматривая в этом предательство. Брошенные всегда оскорблены в своих чувствах,
ведь им дают понять, что в них нет нужды, что они надоели в качестве
повседневных спутников жизни, что они не удовлетворяют возросшим  или
вновь открывшимся жизненным запросам и потребностям уходящего. Им (ушедшим)
даже мстят, преследуя претензиями и разоблачениями, показывая всем « каков на
самом деле этот вчерашний партнёр». Нечто подобное будем наблюдать и мы по
случаю  не состоявшегося «развода» шотландцев с англичанами. Чтобы не
повадно было другим, им устроят такую «порку», что мало не покажется. 
Ведь шотландцы покусились  не только  на  целостность
Великобритании, но и  на единство Европы и даже —  смотри дальше и
глубже — на евро-атлантическое единство.

 На
очереди не только баски и каталонцы в Испании, Монако во Франции,  Венеция
в Италии.  Ждут подходящего случая фламандцы в Бельгии, баварцы в
Германии.  А  тирольцы, разделённые в своём подданстве между
Австрией, Италией и Германией, давно жаждут воссоединения, которое если и может
состояться, то только через развод с действующими партнёрами.  Американцы,
запуская  процесс дезинтеграции СССР и Югославии,  в целях достижения
своего геополитического превосходства, не думали , что открывают «ящик
пандоры». Американцам можно простить их незнание, что «надежды, остающиеся на
дне шкатулки, чаще всего не сбываются». Они вообще многого в этом мире не знают
и не понимают. И почти никогда не думают о последствиях содеянного.

Но то, что
позволительно молодым  и неопытным нациям,  не простительно 
старым. И прежде всего тем из них, которые  стояли у истоков современной
цивилизации. Им то должно быть понятно, что остановить процесс этнического
пробуждения «окриком  со стороны» невозможно.

 Шотландский
референдум с исследовательской точки зрения  тем и  интересен,
что  позволяет выйти на важные обобщения, которые, в свою очередь, помогут
в схожих случаях избежать повторения  ошибок.  А то, что мы имеем
дело  с тенденцией —  сомневаться не приходится: процесс пошёл. 
И дело здесь не в первом министре Шотландии  Алексе  Салмонде.

Происходящее
в Шотландии лишь подтверждает существование  атомизации  обществ и
суверенизации государств по этническому принципу. И, как демонстрируется на
практике, не вследствие  политического процесса. Сказать, что политика в
этом не участвует — значит сказать неправду. Участвует, но в качестве субъекта,
пытающегося  «прыгнуть» на подножку последнего вагона уходящего
поезда.   И это понятно. Для политики вообще и для каждого политика в
частности нахождение вне процесса или на его обочине смерти подобно. А
суверенизация по этническому принципу ведет к разрушению сложившейся политической
системы,  а значит и к  существенному обновлению политической элиты.
При этом смена политических декораций  едва  ли  упростит
ситуацию.

Идущие
сдвиги в мировых отношениях, являются, по природе своей,  тектоническими и
затрагивают куда более важные сферы  с точки зрения человеческого
общежития и человеческих отношений.  Если отрешиться от
политкорректности  и называть вещи своими именами, то мы наблюдаем не
просто отделение малого от большого, мы наблюдаем настоящее бегство человека от
деградирующего  и разрушающегося общества.  Он бежит из
мегаполисов  и крупных городов — этих обителей цивилизации,- которые
превратились в настоящие фабрики по перемалыванию человеческой плоти и сущности
в нечто совершенно противоположное изначально созданному. Город, вместо
прибежища талантов, знаний, технологий, превратился в убежище убийц, негодяев,
воров и мошенников всех мастей. На его «предприятиях, учреждениях культуры и
храмах науки» сформировалась такая идейно-философская концепция выживания, в
которой не находится  места совести, порядочности, добру и
великодушию.  Человек «сожрал» в себе всё, что воспроизводит и
питает  его духовность и доедает остатки  жизнеобеспечивающих земных
запасов.

В своём
пока ещё  неосознанном бегстве человек  тянется к  прародителям:
семье и  роду. Но, обнаружив их неспособность сопротивляться 
разрушительным тенденциям, устремляется к нации.  В свою очередь нация,
движимая интересами выживания и самосохранения, пытается вырваться из
замкнутого цивилизационного круга,  «отсидеться  на задворках
цивилизации», либо принять активное участие в её сломе и обновлении. Если мы
верно подмечаем  эту тенденцию, то  наше  будущее  в
значительной мере зависит от того, что каждый  найдет  в своём
национальном убежище, на каких принципах и условиях будет формироваться
ренессанс  той или иной нации?

 На
какие действия и поступки коллективный разум толкнёт те нации, которые самой
историей развития сдвигаются с постаментов,  долгое время возвеличивавших
их в качестве образцов цивилизации, но  уже утративших свою былую ценность
и привлекательность? Хватит ли им понимания и ответственности не
сопротивляться  веяниям времени, или же во имя самосохранения они готовы
пожертвовать человеческой цивилизацией?

Наконец,
кто придёт им на смену, и  каким запасом  « человечности» они будут
обладать? Что они предложат всем нам в качестве парадигмы развития? Как они
будут утверждать новые принципы, правила  общежития и следовать им в
повседневной жизни?

Очевидно,
что распад  и дробление коснутся,  прежде всего,  тех много
национальных и поликонфессиональных  государств, которые  не имеют
сильных объединяющих скреп, которые подавили у объединённых народов чувство
нации, не создали для  развития содержательности национального организма,
соответствующих этому   государственных и административных форм и
регуляторных  механизмов.

Затем
придёт черед тех государств, которые созданы на вненациональной основе и
являются плавильным котлом для эмигрантов. Здесь  свою разрушительную роль
будут играть не национальные неудовлетворённости, а неудовлетворённости,
вызванные  отсутствием национальных корней.

Разумеется,
на обломках отмирающего мира  лидирующие позиции займут те страны, которые
образованы по этническому принципу и имеют серьёзный внутренний
самообеспечивающий потенциал. Это также может быть и союз стран, 
сформированный  большим  государствообразующим народом,
способным   создать  комфортные условия для процветания и
мирного сожительства всех  объединяемых им наций и народов.  
Первоочередное значение  будут иметь объединяющие качества этноса. Но на
геополитический успех могут рассчитывать только те из них, которые будут
способны предложить группе пограничных этносов  и народов проверенную
временем программу совместного проживания,  обеспечивающую достаток и процветание,
безопасность и самосохранение. Эти критерии будут иметь особую ценность 
на весь  переходный период жизни, который всегда сопровождается
отсутствием  принципов и правил. А  это благодатная почва для
самых  экспансивных и  агрессивных.

Правомерно
напрашивается вопрос: как эти тенденции отразятся на России, на её целостности?
Многие из угроз,  обозначенных ранее,  имеют непосредственное
отношение к нашей стране. Мы самая многоликая страна мира, объединяющая
около   200 этносов, народов и национальностей, говорящих  на
150 языках. Здесь представлены практически все крупные религии мира, в том
числе 4 крупнейшие: православное христианство, ислам, иудаизм, буддизм.
Россия  в своей истории последних 100 лет в большей мере, чем кто-либо
проявляла  падкость к социальным экспериментам, восприимчивость к
разрушительным преобразованиям. В силу своих размеров,  
географического  и климатического положения, запасов полезных ископаемых и
жизнеобеспечивающих факторов,  она привлекает интересы многих наций.  
С другой стороны, мы одна из немногих стран мира, обладающая
самодостаточностью. Мы самая «просторная» страна, способная представить любой
нации и народу, проживающему на её территории, возможность для расширения
жизненного пространства и применения своих национальных особенностей в
культурной, социальной и экономической жизни. Мы обладаем богатейшим
многовековым  опытом благополучного   совместного проживания,
сохранения межнационального единства даже  в условиях социальных
конфликтов, революций и гражданских войн.

Наконец,
мы имеем уникальный, а может быть и единственный  в мире народ, который,
будучи государствообразующим, не претендует ни на какие привилегии, ущемляющие
другие этносы, народы и нации.

В
совокупности это тот случай, когда «от добра — добра не ищут». Тем не
менее,  руководству страны, в рамках продолжения избранного курса,
предстоит много сделать для того, чтобы вызвать в каждом из  российских
народов потребность к дальнейшему  развитию, реализации своих
возможностей  в рамках одной страны. На этом пути русскому народу, 
как важнейшему консолидирующему фактору, предстоит вернуть себе лидерские
качества, как  в вопросах совершенствования своего  внутреннего
состояния, так и  в организации государственного устройства и
общественного развития на свойственных ему принципах  справедливости и
равноправия. Это тем более важно в условиях, когда, судя по намерениям США и их
сателлитов, главный удар будет наноситься по русскому народу и русскому миру.
Мы все должны хорошо помнить и понимать, что, на самом деле,   
всякая борьба с «царизмом», «коммунизмом», «централизмом»  была и остаётся
борьбой  против русского народа. Яркий тому современный  пример,
происходящее на Украине, когда природу  появления бендеровщины и
«антимоскальства» объясняют  большевизмом и  якобы устроенным им
«голодомором». При этом большевизм ассоциируется исключительно с русским
началом. Фарисейству нет предела. Уж не Украина ли  и не её  ли
западные территории  подарили  Миру идеолога и практического
организатора ГУЛАгов Троцкого-Бронштейна и целую плеяду выдающихся
революционеров, анархистов и бомбистов. Современные «правосеки»  и
«майдановцы» мало в чем уступают им в части жестокости и нетерпимости.

Нынешняя
атака на Путина В.В. и на т.н. «путинизм» не является исключением. Организаторы
её хотели бы одновременно решить две задачи:  лишить русских национального
лидера,  каковым является Путин, и лишить Путина явно выраженной и активно
осуществляемой поддержки русского народа. Не допустить реализацию этих планов –
значит обеспечить мир и стабильность в стране на ближайшие десятилетия ,
 экономическое и геополитическое лидерство России  в 21 веке.

Оригинал материала опубликован на ленте АПН.